Aspectos do Crescimento da Igreja de Colossos

“ Buscando um Crescimento Comunitário- Buscando Crescer no Pleno Conhecimento de Deus Aspectos do Crescimento da Igreja de Colossos - Col 1 : 1-10 I) Fé em Cristo Jesus (v.4) : a fé dos membros da Igreja de Colossos apresentada como tendo sua base na pessoa de Jesus Cristo, quem é Jesus para os Colossenses (v.15-19) . Na verdade os ensinos e afirmações contidos no primeiro capitulo de Colossenses, fazem menção a uma das principais razões da carta : havia pessoas na igreja de Colossos tentando transmitir uma cristologia deturpada e diversa do que Paulo havia ensinado. Vejamos os principais problemas doutrinários enfrentados na igreja de Colossos : A) Docetistas. Em Col 2:9, a afirmação de que “ em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade “, tem o objetivo de combater o ensino docetista, defendia que o corpo de Jesus Cristo era uma ilusão, e que sua crucificação teria sido apenas aparente, . Por este ensino era apresentado que Jesus Cristo era apenas um fantasma, ou um espírito aperfeiçoado, a divindade mas apenas na imagem, isto é, não era realmente homem. Este ensino deu inicio a várias heresias que existem até hoje, como Racionalismo Cristão, e vários outros. Fundamental para a fé cristã é saber que Jesus era verdadeiro homem, e verdadeiro Deus. Sofreu por nós suportando toda a fraqueza do ser humano, mas não pecou jamais. Na verdade boa parte das heresias e religiões pseudo cristãs, como por exemplo o espiritismo, os mórmons , a cientologia ( religião do Tom Cruise ), afirma que Jesus era apenas uma imagem de Deus, que Ele não era realmente Deus, ou ao contrario, era um homem apenas e não Deus, de forma alguma Deus. Em todas estas afirmações o cerne da fé cristã fica comprometida. Para o sacrifício perfeito que traz a salvação da humanidade, era preciso que Jesus fosse Deus e fosse homem. B) Movimento judaizante . Vários destes pretensos líderes tentavam a todo o custo introduzir na igreja de Colossos tradições judaicas , conforme Col 2:16,17,20,21,22,23 e Col 3:11 , este último no que diz respeito à circuncisão. Nestas praticas judaicas uma das mais intensas era o de guardar o sábado. Bem sabemos que os Adventistas do Sétimo Dias, são hoje a religião que mais divulga e defende a guarda do sábado para os seguidores de Jesus, mas neste trecho fica bastante evidente que Paulo combate frontalmente tal prática alegando que não apenas não é parte da vivência cristã mas identifica nela algum tipo de dominação do crente. Este tipo de abordagem judaizante como os testemunhas de Jeová , os adventistas do sétimo dia, e outras denominações pseudo cristãs, não é novidade no mundo cristão, existem desde sempre. Aniquilam a cruz de Cristo , passando da liberdade e da graça do evangelho a um tipo de dominação ( como Paulo fala ) do crente, acaba por fim a fazer com que a pessoa seja cumpridora obediente da Lei de Moisés, perdendo por fim a liberdade que Jesus deu ao homem, liberdade esta comprada com Seu sangue, é disto que Paulo fala neste capítulo. Pois um grupo de crentes judeus tentava levantar na igreja de Colossos , o cumprimento dos antigos ritos e tradições judaicas ( circuncisão Col 2:11) como sendo estes requisitos para a salvação. C) Culto aos anjos. Col 2:18 o apóstolo Paulo identifica outro grande problema que começava a tomar forma na igreja de Colossos, considerando que os pretensos mestres que ensinavam culto aos anjos, metiam-se em coisas que não tinham conhecimento e não haviam visto. O fascínio sobre o mundo angelical sempre esteve presente à cristandade. Em meados do século X, era pecado jogar qualquer objeto ao chão, pois acreditava-se que a quantidade de anjos presentes em toda parte era tamanho que sempre acertaria um anjo quem jogasse algo aleatoriamente. No século XIII certo estudioso dos anjos chegou ao ponto de calcular o número de anjos em atividade. Quando Pedro recém saído da cadeia ( liberto por anjos ) foi estar com a igreja, inicialmente não abriram a porta pois acharam que se tratava do seu anjo da guarda, que se segundo a crendice da igreja este teria a mesma fisionomia da pessoa ( At 12:15). Desta forma o ensino sobre anjos sempre esteve presente na igreja, mesmo assim Paulo adverte sobre os perigos do exagero, de falar sobre o que não se viu. II) Amor com os Santos (v.4-b): isto não significa que o colossenses não tivessem amor para com outras pessoas que não fossem crentes, mas que o amor deles pelos irmãos na fé era sem medida, exagerado, ilimitado, era uma marca da igreja III) Esperança nos céus ( v.5) : o crente sendo amor, e tem fé em Cristo, e tudo isto se encontra em conexão com a esperança da vida eterna , vida nos céus com Deus e seu reino. Os pés estão fincados na terra ( vivendo intensamente o tempo presente e terreno, com trabalho e amor ) , mas os olhos do crente se encontram voltados para uma esperança de vida eterna. IV) Frutos ( v.6) : todo aquele que tem contato com a mensagem do evangelho de Jesus, irá frutificar, em toda a parte esta é a marca da vida do crente, ele dá fruto, boas obras e trabalhos de paz, anúncio do mesmo evangelho, etc...vida cristã saudável é a vida que dá frutos. No verso 10 do mesmo capítulo , novamente é dito que o cristão deverá frutificar em toda boa obra. Entende-se que frutos são coisas boas, sempre, ou consideramos um fruto podre e estragado. Em Jo 15, Jesus fala claramente sobre estar ligado nele e como é imperativo que se dê frutos, fala mesmo de ser arrancado fora. Paulo insiste com os colossenses a necessidade de que o crente tenha que dar frutos. V) Conhecimento da Graça ( v. 6-b) : o crente tem conhecimento da graça de Deus, isto é, noção de como Deus foi misericordioso em alcançar o pecador , de forma gratuita, de graça, “pela graça sois salvos”. O conhecimento da graça de Deus é também um dos aspectos do crescimento dos colossenses. Paulo faz esta colocação com relação a graça divina, pois há crentes que ignoram ou não dão o devido valor à graça de Deus, o significado da graça e seu correto conhecimento irá ter conseqüências na vida cristã. Eu passei na faculdade por uma situação em que um crente disse que nunca tinha sido ex-nada , contando vantagem de tal falta de um passado tenebroso, desconhendo a graça de Deus, achando ele mesmo um santo. O desconhecimento da graça de Deus pode até mesmo promover ou alimentar o surgimento de heresias, onde o suposto crente , acredita que por seus méritos ele é salvo, por seu esforço e não pela graça de Deus. Uma das questões lançadas por Calvino na reforma é que o crente é salvo pela fé, mediante a graça de Deus, conhecer a graça de Deus é um índice de crescimento. VI) Recebimento do ensino referenciado (v.7) : no caso dos colossenses o apóstolo estabelece e declara a origem do ensino apresentado à igreja. Epafras, tido como companheiro de prisão de Paulo, aprendeu com Paulo os fundamentos seguros da fé cristã, ter condições de humildemente receber ensinamentos de pessoa avaliada pela igreja é também um índice de crescimento. Há comunidades cristãs que tem resistência ao ensino da doutrina, eventualmente tornam-se fracas: o caso das igrejas da Ásia Menor apresentadas no livro do Apocalipse; Colossos pertence a mesma área das 7 igrejas. Possivelmente a autoridade de Epafras estava em questão na igreja de Colossos. Tendo sido ele o provável fundador daquela igreja, pelo que consta teriam surgido certos falsos lideres com ensinos duvidosos. Em II Cor 11: 1-15 , Paulo faz referência a existência de falsos apóstolos. Isto pode nos levar a uma reflexão sobre o movimento contemporâneo de apóstolos. Mas além disto, de volta a Colossenses, encontramos em Col 2:4-8 a menção de que havia pretensos ensinadores, possivelmente tentando roubar a primazia de Epafras naquela igreja, ensinando um evangelho mais complicado do que o apresentado por Paulo. A necessidade de uma referência pastoral e de ensino na igreja é tamanha que Paulo dispensa logo de saída a menção de que Epafras é o verdadeiro pastor e ensinador da igreja de Colossos. Eu sempre ensino em minhas pregações e ensinos que se estou de pé, e pude alcançar vitória nas adversidades de minha caminhada até aqui, é por ter sempre estado sob a liderança de homens e mulheres confirmados e preparados por Deus para o pastoreio de sua obra, isto é, tendo sempre um pastor sobre a minha vida. VII) Amor do Espírito (V.8 ): existe amor que não é pelo Espírito de Deus, e mesmo assim é maravilhoso e fruto do amor de Deus sobre o homem. Deus é amor. O apóstolo fala aqui de outro amor, um amor que é sobre-natural, que não é deste mundo, e que ultrapassa a expectativa humana, o amor no Espírito é sobre-natural, é também uma forma de se medir o crescimento da comunidade da igreja de Colossos. VIII) Conhecimento da vontade de Deus, Sabedoria Espiritual, e Inteligência Espiritual ( v.9 ) : são elementos apresentados pelo apóstolo de forma separada , pelos quais o apóstolo diz fazer orações continuadas para que os colossenses sejam cheios destas capacidades. Note que o apóstolo considera que os colossenses já possuem tais qualidades mas ora a Deus para que estes sejam cheios delas. São índices de crescimento da igreja de Colossos que não podem ser desprezadas. IX) O conhecimento de Deus ( v. 10) : o apóstolo relaciona o conhecimento de Deus à certas condições : 1-andar digno ; 2-agradar a Deus em tudo ; 3- dar frutos Nota. Col 1:9-10 Em Col 1:9 , Paulo relata à igreja que ora a Deus de forma incessante para que os colossenses fossem cheios de: 1)Conhecimento da vontade de Deus 2)Sabedoria 3)Entendimento Espiritual Em Col 1:10, Paulo explica que tais capacitações ( conhecimento da vontade de Deus, sabedoria e entendimento espiritual ) seriam pré-requisitos necessários para que ocorresse : 1)Andar digno diante do Senhor 2)Agrado ao Senhor em tudo 3)Frutos 4)Crescimento no conhecimento de Deus Desta forma, para que o crentes de Colossos pudessem alcançar estes objetivos (v.10), seria preciso que eles fossem cheios das qualidades citadas ( v.9) Veja ainda que para a obtenção de tais capacitações (v.9) Paulo diz que ora incessantemente pela igreja de Colossos. Paulo não diz que fará um estudo. Paulo não diz que enviará uma apostila com regras a serem seguidas. Para obtenção de tais capacitações não há portanto qualquer formula “mágica” . O caminho para tal condição é simplesmente a espiritualidade da igreja. Tais capacidades necessárias ao crescimento não vem com outra coisa a não ser com a oração, neste caso representa a busca espiritual do crente e da igreja como um todo. A igreja que é carnal não irá crescer em Deus pois não alcançará jamais tais capacidades. A igreja espiritual esta conhecerá seu Senhor. Note que o crescimento da igreja nos termo de Paulo , nada significam para um entendimento alheio ao padrão das Escrituras, pois para o escritor da carta de Colossos o crescimento da igreja se dá por três formas : Aspectos do Crescimento da Igreja de Colossos ( conforme menção do apóstolo ): 1) Conhecimento de Deus, Col 1:10 2) Ação de Graças , Col 2:7 3) Aumento de Deus , Col 2:19 APÊNDICE Docetismo " parecer" Defendia que o corpo de Jesus Cristo era uma ilusão, e que sua crucificação teria sido apenas aparente Adventistas do Sétimo Dia Esta religião vai de encontro aos nossos principais pontos de fé enquanto cristãos evangelicos que somos, pois cremos que Jesus na cruz do calvário, de uma vez por todas pagou com sua vida por nossa salvação, resolvendo de uma vez a questão, “ o castigo que nos trás a paz estava sobre Ele” e , “ sobre suas pisaduras fomos sarados”. Os adventistas dizem que na cruz nada foi resolvido, que Jesus ainda está salvando, ou como eles dizem, cumprindo a obra de expiação. Quanto a Jesus haver levado sobre si nossos pecados, aí é que o caldo entorna, os adventistas dizem que , além do processo de expiação que ainda está ocorrendo com Jesus, satanás também carregou nossas iniqüidades. A bíblia afirma em várias passagens, que foi Jesus quem levou sobre si nossas iníquidades . Esta distorção toda acaba tendo um peso de dominação na vida da pessoa, exatamente conforme Paulo fala, ( Col 2:8, ninguém vos domine ) onde de livre e salvo em Jesus , a pessoa passa a ser cumpridora dos dez mandamentos , pois afinal , para os adventistas, Jesus ainda está expiando, salvando e decidindo se aquela pessoa vai ou não para o “trono”. Ser “bonzinho” por medo de ir para o inferno, é bem diferente de ser cheio de compaixão por ter sido tocado pelo amor de Deus em Jesus. O cristão é livre, e ama por ter sido salvo, por ter sido amado primeiro. O cumpridor de ordenanças a que Paulo se refere, tenta em vão cumprir as ordenanças, pois “ a lei gera a morte “ ("A Letra Mata, mas o Espírito Vivifica" No seu contexto, esta linha de 2 Coríntios 3:6 expressa um contraste importante entre a impropriedade do sistema do Velho Testamento e a suficiência de Cristo para nos salvar do pecado. A "letra" representa o "ministério da morte, gravado com letras em pedras" que foi dado aos israelitas através de Moisés (3:7,3). O “Espírito” representa a nova aliança de Cristo, revelada através do Espírito Santo e escrita em nossos corações ) A expiação incompleta: Os adventistas ensinam que Jesus entrou no santuário celestial no ano de 1844, e agora está cumprindo a obra de expiação. Esta doutrina a expiação incompleta e contínua é uma DISTORÇÃO das Escrituras num esforço para justificar as previsões errôneas de Miller( fundador do movimento). Nossos pecados lançados sobre Satanás? Os adventistas ensinam que o bode emissário (ou bode para azazel) de Levíticos 16.22,26 simboliza Satanás. Conforme a doutrina adventista, todas as nossas iniqüidades serão carregadas pelo diabo. Segundo eles durante o milênio, Satanás, levará sobre si a culpa dos pecados que fez o povo de Deus cometer. Isto faria o diabo nosso co-salvador com Cristo, a expiação de nossos pecados seria realizada em parte por Cristo e em parte por Satanás. Para os adventistas, em 1844, Jesus teria iniciado a segunda e última etapa de Seu ministério expiatório, o que seria uma obra de juízo investigativo. Conforme os adventistas somente desta forma ocorreria a eliminação final de todo o pecado. A doutrina adventista do juízo investigativo apresenta como dogma que somente guardando os MANDAMENTOS poderá o crente ser salvo. Testemunhas de Jeová TJ distorcem as doutrinas essenciais do Cristianismo. Ela nega a divindade de Cristo, a ressurreição física e a salvação pela graça. Espírito Santo é uma força ativa impessoal de Deus. Jesus foi um anjo que se tornou um homem, Jesus foi o único homem perfeito, mas não Deus em carne. para melhor informação sobre adventismo do sétimo dia e testemunhas de jeová veja o site do Instituto Cristão de Pesquisas